陳克光的法國緣

辭歲迎新晚會後，在巴黎十三區陳氏超市前。

文/圖：楊年熙


陳克光現代化的辦公室纖塵不染，厚實簡單的書桌和黑皮沙發益顯穩當沉著。整面牆的大玻璃窗隔絕了樓下四線大馬路上來往車流的市聲，室內安靜得好像時空都可以任意倒置。當他提到一九七五年五月那個熱得特別早的夏天，我們就仿彿回到了十三區華人城興起的源頭。

那時陳克光正在巴黎，為里昂理工學院的電機工程學位做半年的實習。他接到電話，有同鄉從老撾來，要他去接飛機。他到機場一看，原來總共來了二十位「鄰居」！他當時在巴黎租一間小套房暫居，如何安插得了這批逃避戰亂的鄉親？陳克光於是在機場四處打電話，能找得到的投靠地址都試了，結果還是住了十七個人到他的studio去。

他哈哈大笑著說：「好在門房不介意，房東不過三十來歲，也很開通，不在乎我們擠滿了一屋子人，又因天熱而一直開著窗子，嘰里哇拉的家鄉話傳得老遠…沒人抗議，真是難得！」後來他帶著鄉親們到巴黎十三區的舒華士城門（Porte de Choisy）一帶租房子，法國政府在當地興建了成批二、三十層的高樓住宅，但乏人問津，正好給東南亞難民們提供了棲身之所。

今天華人聚居的「舒華士三角州」在七0年代時是巴黎市最窮的一個角落，大工廠接連倒閉或遷離。法國政府推動「義大利十三計劃」（Italie 13，以區內的義大利廣場為名)所興建的數十層高樓群，法國人又認為像水泥森林，太缺乏人情味，他們喜歡的是有學校、有小商店、小公園和方場的「街坊」。再者，相對於這樣一個地處巴黎東南邊區、有如城市中勉強插入的郊外的地方，公寓的租金和售價都太高了。
陳克光帶鄉親們來到十三區，無心之中為往後華人城的發展播下了種子，華人城則讓街坊生活又在高樓的隙縫中發芽成長，帶起了地區的繁榮。

短短二十五年後，陳氏兄弟公司的營業額在二000年超過十億法郎，同時跨入文化和傳媒事業領域，既未受華人傳統商業型態侷限，又提升了華界在法國的文化地位。談到這個，他只是說，不過是因緣際會，碰巧站在一個「躲也躲不開」的位置上罷了。但他也坦誠地指出，華人在這裡安身立命，是「法國公民」，應該在「同為社會一份子」的基本觀念上盡義務，善盡義務之後必然得享權利，進一步要求法國社會重視注意華人的貢獻。

陳氏公司投入傳媒事業，說是「使命感」，陳克光表示這「太沉重了，擔當不起」，其實全是時勢所趨之下偶然促成。法國人對七0年代中期後抵達的東南亞難民非常同情，他的姐妹到亞爾薩斯去，當地人捧著鮮花到車站來迎接。但是八0年代情況變了，以十三區來說，華人開店買車，加以語言不通，招來猜忌，「黃色黑手黨」的流言散佈開來…

那時電視第三台到十三區來採訪，找到招牌醒目的陳氏超市，陳克光表示自己不是合適的採訪對象，「不妨就問問來買東西的法國顧客吧」。記者於是轉向一對從超市出來的法國老年夫婦，老太太很高興「這裡物美價廉」，記者再問老先生「來十三區購物，不害怕嗎？」老先生接到暗示，想了一下答道：「我晚上不來這一帶的。」陳克光目睹這一幕，生氣地向記者抗議：「您這是在幹什麼呢？趕走我的顧客嗎？」

從那時以後，凡有採訪，陳克光一定以充裕的時間來回答，他今天說：「如果三萬華人中我是第三萬個，其他二千九百九十九人都不說話，我就非說不可了，總要有人回答吧！」

陳克光知道記者代表了他們背後的法國民眾，但和他們溝通要有方法，不能一味說自己多麼刻苦耐勞，「為了賺錢可以不度假，整天連孩子面都見不了」。這樣違反了法國社會的價值觀，也和法國人在戰後辛苦爭取來的支薪假日等社會福利原則背道而馳。

他說，應該告訴法國記者，我們也認為「吃飯是為了生活，而非活著是為了吃飯」，只是目前沒有辦法，必須加倍工作，以後自然會改善作息，「這樣他們會覺得你和他們一樣，並非不食人間煙火的異類」。

陳克光也記得「到中國去的一張地鐵票」這部電視紀錄片。製作人本來是要講一個華人難民成功的故事，但陳克光後來發現他所採集的證詞都不利於華人，乃聯合華裔要人向導演提出抗議。後者單獨對陳克光說：「中國人到那裡都不融入的，您是個特例。您做代言人，人怕出名豬怕壯，當心給自己招惹麻煩！」製作人的意思是，華人給法國社會的印象已經不好，再去解釋，說不定華人族群會懷疑是「代言人」說多了造成誤會。


陳克光沒有因此退卻，相反地聯合法國亞裔各界成立「舢舨協會」，援助東南亞難民，「從接受援助的前難民變成伸出援手的人」。援助難民，他大可捐款給世界醫生組織就好了，但他認為要緊的是「真心參與」，做一個積極介入的演員。他說，我們不能袖手旁觀，否則「永遠是寄人籬下的次等公民」。「沒有同情心和正義感，只顧自己偏安一角，甚至不合公民精神，會被法國人看不起」。他始終相信，中國文化是世界強勢，法國文化也源遠流長，華人融入法國社會、豐富這個社會，不過是時間早晚的問題。

走向電視和電台傳媒，陳克光指出，首先陳氏公司很早就不單是家連鎖超市，也變成顧客們打聽消息的地方，舉凡中國的年節習俗、春節遊行，乃至到亞洲地區的旅遊計畫等，都是電話詢問的內容。而陳氏有地利人和之便，有雙重文化的基礎，「做起事情來自然事半功倍」，何況華人族群和法國社會都有這個需要。

陳氏家族企業和法國之間的這個「緣份」，當是從陳克光開始。我問他，長兄陳克威於一九七五年底到法國找他，他即放棄工程師的事業前途轉而經商，做此決定時不曾猶豫嗎？他表示，這一切都非常自然，甚至天經地義。父親離鄉背井，遠赴異國求生時不過十二、三歲，大哥在他出生後自中學輟學，開始幫助家計，培養弟妹唸書，輪到他能為家庭貢獻的時候，那是一秒鐘的猶豫都沒有的。

陳克光，以及陳氏家族在法國的發展，首先應歸功於父親陳仲卿的遠見，讓他讀寮文和法文，乃至留學法國。而陳克光固然有唸書的聰明才智，在十個兄弟姐妹中成為唯一受過法國高等教育的陳家子弟，但若沒有長兄的呵護，克光的命運也許又是另一番面貌，巴黎多半依然會出現陳氏企業，然而，是否「行有餘力則以學文」，以大企業深厚的財力和人際關係，毅然投入短期內無法獲得盈利的傳媒工作，就不一定了。

陳克光以他的法語能力、對法國社會的深刻認識、經商接觸所獲得的便利，以及對自己「華裔法國公民」身份的看重，而在很多事情上做了同胞族群和地主國社會之間的橋樑，這一路又是怎麼走來的？

他十二歲從中文小學畢業後，轉到法國小學從頭唸起，三年讀完全部課程。中學再數度跳級，因此整個中學等於只多唸了兩年。離開中文小學後，陳克光從未鬆懈過和中文的接觸，他說，也不是什麼「自學成功」，不過是愛讀故事，連環圖看遍了便看小說：「是金庸救了我」。結果從「射雕英雄傳」、「倚天屠龍記」的俠義世界轉而讀「阿Q正傳」、「老殘遊記」，以及世界翻譯名著：「湯姆歷險記」、「基督山恩仇記」、「紅與黑」…他小學四、五年級時和大哥同住在老撾中部的他曲，「家中有書，鄰居家也有」，讀書習慣從那時開始養成。

一九九七年時，克光帶著妻子和兒女「搬家」到北京，住了兩年，為的是讓當時七歲和八歲的兩個孩子就地學中文。他深信中國和法國文化各有優點，吸收法國文化則必須在良好的中國文化的基礎上去進行。中國的儒家思想非但不是融入法國的障礙，反而在應對處世上給予更大的游刃空間。現在他的大女兒在唸投考高等專科學校（grandes écoles）的預備班，兒子即將高中畢業，都是往理工方面發展。兒女對陳氏家族事業感興趣嗎？他表示目前沒有想到這上面，而且他們即使將來接手，也應該先在社會上歷練一番。

陳克光很慶幸自己身上有「三種文化」：中國、寮國、法國。中國文化博大精深，深信「有容乃大」的道理；法國的法制、平等及共和觀念有利於促進社會合諧；寮國則是世外桃源，寮國人的善良慷慨、與世無爭，幾乎是現代社會的理想。

他很遺憾古老的中國後來由盛而衰，在西方工業革命之後飽受欺壓，喪失自信，他說：「失去自信是因為過去自信太高。」但他不贊成滿清鴻儒「中學為體，西學為用」的說法：「這是清朝洋務運動和西化政策的謬誤」。像我們今天生活在法國，「先要學人家的基本文化，然後才學得到技術，而且才能活用技術」。他說：「一個社會若制度完善，成員具有客觀判斷能力，如美國出兵打伊拉克，即使走錯了路，以後都會慢慢糾正過來」。

圖說：辭歲迎新晚會後，在巴黎十三區陳氏超市前。

2007－03－05／原載巴黎歐洲日報