和上海報紙主編的對話
日期：2010年4月17日下午12:12
主旨：by the way
立德先生，
謝謝告知“馬曉海換偶事件”稿採用情況。若不論版面問題，該文有可讀性嗎？我能理解以中國現時狀況，要去了解法國此一現象，差距還太遠。但也聽到內地許多非常開放的言論，我所提供的比較是立論的基礎，就如同在談論谷歌時，先了解它究竟是甚麼。短短 1700字也很難包含，指出了一些重點而已。
初到巴黎時，對公開放映的此類所謂開放派電影絕對排斥，後來這個潮流很快過去，平時不去 留意，也根本感覺不到任何動靜和干擾。此次文中所談的“享樂主義”，是學校課本內的東西。不讓那一類的人有個疏導的管道，性犯罪必定增加。要疏導，就得明白西方這些東西是怎麼 來的，以及西方近代各種思想運動實際上暗藏的陷阱。
另外，趙本山最近變成爭論的對象，不懂為甚麼突然要求他“高雅”了？他只是避免低俗，從來就不是高雅的，也談不上甚麼藝術。但具有很好喜劇元素，是很不錯的通俗文化。若他像西方的脫口秀那樣夾議夾敘地批評時政，揭發社會不公，能上春晚嗎？其實，春晚就是個大庸俗產物，趙本山的小品類算是唯一有點個性，讓人看了還記得住的東西。他庸俗，內地有其他高雅的話劇嗎？否則各唱各的調，有甚麼不好？趙本山變成娛樂界大資本家，和社會結構有了衝突吧。
隨便談談，給貴報供稿，很大成份還是希望有些交流。
祝 編安
楊年熙
日期：2010年4月18日下午6:26
主旨：Re:by the way
年熙女士：
的确，您的文章是很有可读性的。我们的理解是，有关换偶，在中国大陆，并不是绝无仅有，但是，这种行为与中国 大陆绝大多数成年人的性道德是完全相悖的。而在相当部分知识分子之中，倒可以获得理智的同情，而这种理智的同情，又与他们所受到的法律知识训练和人权观念的接受程度密切相关，反之，如果没有这些教育与训练，中国大陆民众几乎必持反对和厌恶态度，即 便在一些高级知识分子中间，也是如此。这是一种现状的描绘。
作为大众传媒，在这种语境下，讨论这一话题，如果读者没有相当的知识和法律储备，可能会引起相当部分读者的反 感和厌恶，所以，我们的看法是，法治和人权必须是目标，但是，达到这个目标必须有一个策略，具体到这件事情上，应该是作为新闻报道出 现，适当加上一些法律界人士的点评就可以了。而最好的严肃的谈论，应该在专门的学术刊物，毕竟其中涉及的问题太专门了。
让它保持在一个灰色地带，在现有法律和道德语境下，可能是最好的办法。
有人把换偶和同性恋相提并论，但这中间的可比性其实很少，中国传统中，对同性恋其实是很宽容的，这个在古代的文学作品 中，不胜枚举。而换偶，则绝无仅有，要以人权和法制的名义跨过这道坎，现在还不是时候。
最近冰岛火山爆发，引起欧洲航空瘫痪，不知可否谈一谈。
祝好
李立德
日期：2010年4月19日上午8:32
主旨：Re: by the way
立德先生，
您說得很對。一份全家大小都能閱讀的報紙，談論換妻或換偶不太妥當，若語焉不詳，容易產生誤導。但是，從報紙和網路的大量議論來看，誤導已經產生了。尤其有一種說法是，西方都如何如何等。但西方和中國的歷史文化背景確實不同，不能簡單類比。為何換偶在法國能存在，而對社會秩序未造成任何干擾？主要因為他們的社會已有一些自圓其說的思想基礎。
其實中國和西方對女性的看法也不盡相同，西方的女權主義很吃力，而中國婦女自古在大家庭中的權威就是很大的。妻妾也許無才便是德，青樓妓女則知書達理，今天女權在中國也走的務實路線。“換妻俱樂部”實際上是男性的遊戲，女性並未擺脫“玩物”的天然身份，中國女權主義者可能對此還比較容易體會。
我認為，男女在公民權和就業權上應該平等，同工同酬，家務事共同分擔，但是女性的特有資質是其天生的優勢，對瑣細事務的靈敏等，應該珍惜，不必處處和男性較量，也讓男性繼續發揮他們的長處。
西方哲學認為，性生活上，女性無限，而男性有限，男性面對女性必須節制，對美麗女性要加以提防，中國的抱朴子等古代性學家則相反地主張善待妻妾，以及採陰補陽等等的說法。
換偶等事關兩性，若是不可擋的自然趨勢（如同同性戀和變性人，雙性戀等，近來學說已承認是自然生理現象），報紙其實也有開導指引的責任。
區區之見，也提供自己思考。昨天正在看火山爆發，好的，可以發稿。謝謝回信。
祝編安
楊年熙
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